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　　原標(biāo)題：沉睡千年的泗洲遺址將打造成為下一個(gè)宋韻文化新地標(biāo) 全球最早的造紙作坊如何重生

　　杭州富陽鳳凰山北麓，一座遺址，距今千年。

　　泗洲宋代造紙作坊遺址，位于富陽區(qū)銀湖街道泗洲村，發(fā)現(xiàn)于2008年，始于北宋早期，是迄今為止中國乃至世界范圍內(nèi)所發(fā)現(xiàn)年代最早的古代造紙作坊遺址；其現(xiàn)存考古發(fā)掘規(guī)模遠(yuǎn)超國內(nèi)的同類型遺址，為全國最大；更重要的，它是已發(fā)現(xiàn)的工藝流程最完整的造紙遺址。

　　最近，在剛剛結(jié)束的二期考古試掘中，泗洲遺址面積被擴(kuò)大至5萬余平方米。與此同時(shí)，一紙關(guān)于泗洲造紙考古遺址公園及中國造紙博物館的建設(shè)初步規(guī)劃已經(jīng)落地。富陽更是決定將泗洲造紙遺址打造成為可見、可感、可傳承的宋韻文化新地標(biāo)。

　　很多人開始好奇，這塊一直以來名聲不顯的“國寶地”，為何突然“醒了”？

　　“科技國寶”差點(diǎn)和世人擦肩而過

　　要讀懂泗洲，首先要讀懂富陽這張紙的分量。

　　民國《浙江之紙業(yè)》記道：“論紙，必論富陽紙”。在手工時(shí)代，幾乎所有的中國紙都能在富陽找到自己的影子，其源頭至少可以回溯到魏晉時(shí)期。自“皮紙”以始，至竹紙而興，在宋代時(shí)，富陽的手工造紙名揚(yáng)天下，一句“京都狀元富陽紙，十件元書考進(jìn)士”讓“造紙之鄉(xiāng)”的名號伴隨富陽趟過了漫漫的歷史長河。

　　但在泗洲遺址發(fā)現(xiàn)之前，富陽造紙一直缺少成規(guī)模的考古實(shí)證。杭州市文物考古研究所副所長楊金東告訴記者，國內(nèi)的造紙遺跡鳳毛麟角，此前中國考古發(fā)掘中最早的造紙作坊遺址，是江西高安的明代造紙作坊遺址，“始于宋代的泗洲遺址，直接把我國有據(jù)可查的造紙作坊的歷史往前推進(jìn)了300多年。”

　　那么，如此重要的泗洲遺址里究竟有什么？

　　造紙生產(chǎn)線，考古學(xué)稱之為操作鏈。

　　看到泗洲遺址的第一眼，你可能會覺得平平無奇：一眼望得到頭的“大土坑”中依稀可見溝渠縱橫的痕跡，或條形或圓形的“小坑”鑲嵌其中，有的被雜草覆蓋，有的被塑料布遮蔽著，厚厚一層灰。

　　參與了泗洲“每一鋤頭”發(fā)掘的楊金東引著我們來到一條東西向的土溝前，用手指比劃著告訴我們，在宋代，這就是一條造紙生產(chǎn)線，“以這條水渠為中心，水渠兩側(cè)分布著浸泡原料的漚料池、蒸煮原料的皮鑊、漿灰水的灰漿池、抄紙房、焙紙房等。”在他的講解中，一座熱氣蒸騰、人聲鼎沸的造紙工坊漸漸在記者的腦海里有了輪廓。

　　但很多人不知道，當(dāng)年，泗洲遺址曾差點(diǎn)與我們擦肩而過。2008年富陽高橋鎮(zhèn)在320國道改道工程中，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了大量遺跡。一開始考古工作隊(duì)將它作為一般的聚落遺址進(jìn)行清理，但是，挖掘出的一條條排水溝、一個(gè)個(gè)水池和半截埋在土中的陶缸，讓所有人感到疑惑，它們到底是干什么用的？第一階段清理工作臨近結(jié)束，答案依然是霧里看花。

　　所幸，一位村民在現(xiàn)場自言自語了一句：“這很像造紙工坊哎。”

　　言者無心，聽者有意。考古人員將遺址現(xiàn)場的布局，與明代《天工開物》中記載的造紙工藝一一比較，又走訪了當(dāng)?shù)氐脑旒堊鞣唬l(fā)現(xiàn)相似度很高。而隨后的考古發(fā)現(xiàn)更進(jìn)一步印證了這個(gè)假設(shè)：除了石碾、石臼、石碓等造紙工具外，遺址中還出土了刻有“至道二年”（996年）和“大中祥符二年”（1009年）的紀(jì)年銘文磚，這說明泗洲極有可能在北宋時(shí)期便作為造紙作坊而存在。

　　中國科學(xué)院科技史專家潘吉星用“科技國寶”四字來評價(jià)重見天日的泗洲遺址：“從世界角度看，當(dāng)富陽造紙作坊在生產(chǎn)的時(shí)候，當(dāng)時(shí)的歐洲還處于無紙時(shí)代。這么大的作坊，世界罕有。”

　　楊金東的心底還有一個(gè)“從1到N”的猜測：目前考古發(fā)現(xiàn)至少存在三條相互關(guān)聯(lián)的造紙生產(chǎn)線，“當(dāng)年這個(gè)工坊，很可能已經(jīng)達(dá)到了規(guī)模化的生產(chǎn)能力。”

　　而前不久剛結(jié)束的二期試掘成果，似乎也在支撐著他的判斷：通過對現(xiàn)有遺址周邊的試掘，又新發(fā)現(xiàn)約4萬平方米遺址，其部分石砌結(jié)構(gòu)與原有1.6萬平方米的遺跡較為相似，推測應(yīng)為同一造紙作坊遺跡。

　　“加起來一共5.6萬平方米的遺址范圍，這幾乎相當(dāng)于一個(gè)現(xiàn)代中型工廠的規(guī)模了。”楊金東說。

　　工業(yè)氣息是宋韻的另一種表達(dá)方式

　　泗洲遺址“宋韻文化新地標(biāo)”的目標(biāo)定位，讓不少人眼前一亮。

　　“以德壽宮為代表的一系列宋代遺存，大多集中在人文歷史政治風(fēng)貌的領(lǐng)域，而泗洲遺址的獨(dú)特價(jià)值，恰恰在于它是宋代工業(yè)技術(shù)的典型代表。”原中國科學(xué)院自然科學(xué)史研究所教授蘇榮譽(yù)告訴我們，宋代紙的產(chǎn)量與用量都非常之大，并留下了宋版書、宋畫等珍貴的文物。“在整個(gè)中國歷史里，宋朝在科技領(lǐng)域的成就達(dá)到了高峰。可以說，工業(yè)氣息是宋韻的另一種表達(dá)方式。”

　　這樣的工業(yè)氣息，有時(shí)候微小到只有幾厘米——在杭州市文物考古所的庫房里，就保留著一堆如巧克力餅干似的小土塊。

　　這是當(dāng)年楊金東從泗洲遺址現(xiàn)場帶回來的。當(dāng)時(shí)通過對土壤成分的檢測化驗(yàn)，證實(shí)了其中有竹纖維。正是這一結(jié)果，加速推動了對泗洲遺址“出生年份”的認(rèn)定——專家一致認(rèn)為，這是一處宋代竹紙?jiān)旒堊鞣贿z址。

　　“我國古代的物質(zhì)文明遺存，大多來自手工業(yè)。”深耕手工業(yè)技術(shù)和文化遺產(chǎn)利用領(lǐng)域多年，蘇榮譽(yù)一直期盼著更多的手工業(yè)遺址被發(fā)現(xiàn)，從而破解古代手工業(yè)的未解之謎。

　　比如在遺跡西北側(cè)，有一塊下寬上窄的石塊遺跡，這是一堵保存較為完整的火墻。“兩面墻中間空心，在墻中生火，抄好的紙則貼在外側(cè)，隔墻烘干。” 蘇榮譽(yù)說，“這比最早明確記載火墻烘焙紙張技術(shù)的《天工開物》，還早了幾百年。宋人的智慧及宋代工業(yè)的先進(jìn)性，可見一斑。”

　　要傳承千年前的宋人智慧，不僅要有遺存，更關(guān)鍵的是人。

　　2008年泗洲遺址被發(fā)掘后，富陽竹紙制作技藝的市級非遺傳承人李文德也去看過，他根據(jù)遺址呈現(xiàn)的設(shè)備來推測，宋代的工藝流程和他從小學(xué)習(xí)的并無本質(zhì)區(qū)別：“如果把遺址恢復(fù)出來，我們馬上可以將古法工藝都復(fù)刻出來。”

　　2006年，富陽竹紙制作技藝被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表名錄，也留住了不少李文德這樣的“種子”。“至今富陽仍有3個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)5個(gè)村、上百名匠人守著這門技藝。”富陽區(qū)文廣旅體局黨委委員樓高峰說，近幾年這些工匠們不斷書寫著富陽紙的新故事：古籍修復(fù)紙、白唐紙、竹檀紙等新紙品層出不窮；古法造紙工坊設(shè)起了研學(xué)體驗(yàn)點(diǎn)，帶火了鄉(xiāng)村游；嶄新落成的元書紙文化展示館，揭開了“富陽紙”的前世今生；紙制小熊擺件、牛皮紙包包等特色文創(chuàng)紙產(chǎn)品開始出圈引流……

　　“泗洲遺址的發(fā)現(xiàn)，讓我們把這一行干下去的信心守住了。”李文德目前正在申請創(chuàng)建省級非遺工坊，通過“非遺＋”拉長產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈，“我相信，這張紙里有春秋，擔(dān)得起宋韻文化的傳承。”

　　更多想象將在千年遺址上變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)

　　泗洲遺址公園的建設(shè)時(shí)間表已出爐：總規(guī)劃面積400余畝，明年開工，預(yù)計(jì)2025年建成。

　　一鳴驚人后，泗洲為何沉默了十余年？

　　沒有直接回答記者的問題，富陽區(qū)發(fā)改局副局長何榮華列出了一張時(shí)間表——

　　2009年泗洲遺址首期考古結(jié)束后，被列為富陽區(qū)級文物保護(hù)單位；2011年列為第六批省級文保單位；2013年列為全國第七批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　這樣的速度，在何榮華看來，已是跑步前進(jìn)了，“兩年一個(gè)臺階，足以證明泗洲遺址的價(jià)值。”在他的回憶里，其實(shí)從2013年起，關(guān)于泗洲二期的討論，就已經(jīng)提上了議事日程。“關(guān)于泗洲的未來，富陽三易其稿。”

　　第一稿，寫滿了“保護(hù)”兩個(gè)字。

　　2013年12月25日，富陽開始在泗洲遺址上，建設(shè)保護(hù)性鋼架大棚。“秉持文物保護(hù)優(yōu)先的原則，起初三年，我們只是想好好把‘這張紙’保存下來。”參與遺址保護(hù)進(jìn)程變遷的樓高峰說，在當(dāng)時(shí)，造紙博物館、考古體驗(yàn)區(qū)等周邊項(xiàng)目都還處在概念階段。

　　2017年1月，大棚竣工。同時(shí)，泗洲二期也正式立項(xiàng)。

　　第二稿的設(shè)計(jì)，在“保護(hù)”后面添上了“發(fā)展”。

　　拋開時(shí)代背景來談保護(hù)與發(fā)展，都是片面的——彼時(shí)的富陽，正處于壯士斷腕騰退造紙業(yè)的收尾期。2016年以來，富陽騰退造紙及關(guān)聯(lián)企業(yè)1000余家，光煙囪就“拔”了542根。

　　但造紙業(yè)的未來該何去何從？富陽的“一張紙”如何從制造業(yè)屬性向文化屬性轉(zhuǎn)型？泗洲遺址再次成為焦點(diǎn)。

　　在樓高峰的書桌邊，至今還躺著一本當(dāng)年的設(shè)計(jì)方案，“那時(shí)候的想法，是圍繞保護(hù)大棚，做一個(gè)還原展示功能為主的遺址館，遺址公園的占地面積也沒有現(xiàn)在這么大。”

　　雖然2019年，泗洲二期項(xiàng)目的設(shè)計(jì)稿獲得正式批復(fù)，但后續(xù)的推進(jìn)并不算快。越來越多刀刃向內(nèi)的問題開始出現(xiàn)：泗洲遺址的全貌，到底是怎么樣的？現(xiàn)存考古發(fā)掘最大的造紙遺址，核心區(qū)域只有2400平方米嗎？目前的二期項(xiàng)目，擔(dān)不擔(dān)得起泗洲的三個(gè)“最”字？

　　這些問題，隨著文旅融合的概念逐漸找到思路。富陽決定，不能在螺螄殼里做道場，要再做加法。

　　于是設(shè)計(jì)規(guī)劃推倒重來，2020年，第三稿設(shè)計(jì)開始了。

　　如今再回望，樓高峰不免感慨，富陽與泗洲，似有一份奇妙的緣分，“沒有早一點(diǎn)，沒有晚一點(diǎn)，她等了我們千年，恰在此時(shí)相遇，剛剛好。”

　　這個(gè)“剛剛好”，來源于2021年下半年，浙江將打造宋韻文化傳世工程提上日程。繼德壽宮之后，這片能印證宋代工業(yè)技術(shù)興盛的造紙作坊遺址，迎來了最好的時(shí)代契機(jī)。

　　今年來，遺址公園規(guī)劃進(jìn)程加快推進(jìn)，一紙以宋韻為核心的規(guī)劃設(shè)計(jì)初步形成：遺址露明保護(hù)展示棚、中國造紙博物館、原鄉(xiāng)風(fēng)貌展示區(qū)和農(nóng)耕文化體驗(yàn)區(qū)……更多的想象即將在這片千年遺址上變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)——

　　除了已發(fā)掘遺址的露明展示區(qū)，遺址公園內(nèi)還將通過地面模擬和數(shù)字化復(fù)原等方式，呈現(xiàn)出宋代泗洲造紙完整的古法工藝。“類似于目前西安兵馬俑的展示方式，發(fā)掘與參觀實(shí)時(shí)進(jìn)行互不相擾，游客可以很直觀地看到我們的保護(hù)工作。”樓高峰介紹說，在另一片研學(xué)體驗(yàn)空間里還有沉浸式體驗(yàn)，游客可以親手體驗(yàn)傳統(tǒng)工藝，自己造紙。

　　不止于此。“博物館里將建設(shè)一個(gè)紙基因庫。”負(fù)責(zé)遺址公園設(shè)計(jì)的浙江省古建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司設(shè)計(jì)師孟超透露，“每一種紙，根據(jù)不同時(shí)節(jié)選用的材料，添加的配料，呈現(xiàn)出的色澤以及質(zhì)地紋理都是不一樣的。”

　　富陽希望通過對這些紙的統(tǒng)一編碼及鑒定，以數(shù)字化和實(shí)物相結(jié)合的方式歸集成“紙DNA庫”，為今后的書畫修復(fù)、文物鑒定等工作提供有效的學(xué)術(shù)支撐和實(shí)物支撐。

　　和泗洲暫別，毛竹、村莊、遺址大棚在我們的視線里往后退去，而時(shí)間卻在不斷前行——從千年前的手工古法造紙，到本世紀(jì)潮漲潮落的機(jī)制紙，如今的紙鄉(xiāng)在時(shí)間和空間雙重緯度中，再次升級了這張紙的文化質(zhì)感。

　　而泗洲遺址，就像一位已沉睡千年的老人，正徐徐醒來。我們期待著能在不久的將來，向它道一句：

　　你好，好久不見。（記者 張彧 李睿 通訊員 馬丁 共享聯(lián)盟·富陽 李瀟鵬 沈呂誠）

責(zé)任編輯：韓冰玉