記者 吳璇

　　萬畝良田，見證萬年上山文化;九峰層巒，盡攬千年姑蔑云煙;白墻黛瓦，親歷百年歷史變遷……在浙江金華經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)，濃茶澆灌出的“寬慢文化”，是當(dāng)?shù)匕傩涨О倌陙碓兜纳顖鼍啊?/p>

　　一座古城

　　“婆婆，那年你到山背，對她說，你去去就回。她日日望著那條路，再沒見著你回……山背的獼猴桃熟了，樹上的毛栗子空了;溪塘里的水流空了多少，為什么還有魚，為什么還有青蛙?”

　　但凡聽過民謠《老老嬤》的人，都會被囈語般的歌詞所吸引。這首受大眾喜愛的方言歌謠出自我國知名的話劇導(dǎo)演、編劇、音樂家張廣天之手，歌曲采用了湯溪民歌的曲調(diào)。很少有人知道，張廣天的外婆家就在湯溪，一個有500多年歷史的古城。

　　民國《湯溪縣志》記載：“湯塘山……側(cè)有塘，相傳明太祖曾盥手于此。因水熱偶指其塘為湯塘，其地遂以此得名……成化八年遷邑于其地之北隅。因湯塘之名，遂名邑為湯溪。”

　　地處金華、衢州、麗水“金三角”的湯溪古城是原古婺州八縣之一湯溪縣的縣治所在地。古城擁有500多年歷史，其建設(shè)布局與明朝建縣之初基本保持一致。這里杰出人物輩出，古有東漢才子龍邱萇、唐朝禮部尚書徐安貞，今有著名畫家豐子愷、全國勞模陳雙田等，在歷史長河中熠熠生輝。

　　湯溪古城山水秀麗，生態(tài)環(huán)境優(yōu)越。境內(nèi)有古樸嫻雅的寺平古村，有秀美壯麗的九峰山，有舒適宜人的九峰溫泉，還有被譽為“江南第一廟”的城隍廟。新石器時代，就有人類在此居住。春秋時期，姑蔑國都建在九峰山下，其后，秦王政二十五年(公元前222年)始置太末縣，縣治亦在九峰山下，據(jù)清乾隆《湯溪縣志》載，“其城街址，歷歷猶存。”可見其歷史悠久，沉淀深厚。

　　一條古街

　　在羅埠鎮(zhèn)，有一條“沉睡”多年的老街同樣被人們喚醒，它就是羅埠老街。

　　羅埠鎮(zhèn)是原湯溪縣重鎮(zhèn)，從名字中的“埠”字不難發(fā)現(xiàn)，這里水運發(fā)達(dá)，曾是重要的商埠。“寬慢”是這座小鎮(zhèn)最典型的文化特征。

　　據(jù)記載，羅埠作為重要的商品集散地，航運商貿(mào)活動從秦代一直延續(xù)到新中國成立后。水運帶動商業(yè)發(fā)展，碼頭邊興起了商業(yè)街。商賈云集，店鋪林立，吆喝叫賣，熙熙攘攘。至清代各業(yè)商店、作坊陸續(xù)成為著名商號。江西、福建、義烏、衢州、徽州等地的行商、坐商給羅埠的文化注入了新的元素。“十里江濤穿北岸，千家煙火匝南天。魚蝦舶到人成市，歌舞場喧夜勿眠。”清人徐傳瑗的詩句恰當(dāng)?shù)孛枋隽水?dāng)時的景象。

　　羅埠老街始興于明清時期，距今已有400多年歷史，老街全長400多米，分為上街、中街和下街。自古以來，羅埠日日有集，老街上有著十戶九經(jīng)商的說法，這里每天人來人往，熱鬧但不失愜意。

　　如今，羅埠老街風(fēng)貌依昔，商業(yè)形態(tài)豐富，開著理發(fā)店、茶店、餛飩店、醬油廠、打鐵店、鐘表修理店、副食品店等。走進(jìn)老街，人們依然可以感受到那幾近凝滯的光陰和曾經(jīng)繁華商貿(mào)的留痕。

　　一粒稻米

　　九峰山下溪水長，峙垅湖畔稻花香。2022年6月29日，農(nóng)歷六月初一，“上山文化·下伊保稻節(jié)”活動在湯溪鎮(zhèn)下伊村開幕。說起上山文化，大多數(shù)人首先想到的是浦江上山遺址。其實，上山文化已陸續(xù)挖掘出18處遺址，大多分布于金衢盆地內(nèi)。位于下伊村域及周邊的青陽山遺址，是市本級范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)的上山文化遺址，是金華最早有人類活動的區(qū)域之一。

　　一粒小小的稻米，串聯(lián)著上古文明與現(xiàn)代文明，連接起上山與下伊。地方志記載：“六月初一，農(nóng)民以牲禮祈禱于五谷之神，謂之保稻。”農(nóng)歷六月初一，正是一季稻抽穗灌漿的時刻。為祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登，下伊村將保稻節(jié)沿襲下來，以此表達(dá)對未來的美好愿景。

　　為了讓傳統(tǒng)民俗節(jié)日熱鬧起來，下伊村做了多種有益嘗試。2019年保稻節(jié)當(dāng)天，下伊村展開與高校之間的合作，金華職業(yè)學(xué)院藝術(shù)學(xué)院在下伊調(diào)研、走訪，深入挖掘當(dāng)?shù)貧v史文化，對五谷神、越溪等進(jìn)行卡通化、擬人化設(shè)計，設(shè)計村落標(biāo)識、衍生品、保稻節(jié)服飾等，并繪制村子的景點手繪地圖，幫助下伊進(jìn)行旅游和文化推廣。與稻子有關(guān)的特色民俗文化，還有湯溪鎮(zhèn)厚大村“搶頭杵”。據(jù)《湯溪縣志》記載，“搶頭杵”是范氏家族在清明祭祖時召集外族適婚女子，為本族未婚子弟舉行的相親活動，始于南宋年間，直至清末民初從未間斷。

　　是什么力量，讓開發(fā)區(qū)跨越千年時光，仍保持獨有的靈魂和生機?獨特的地理位置催生出特有的文化氣質(zhì)，靜謐流淌延綿不絕，也正如金華開發(fā)區(qū)黨工委書記王建中說的那樣：是我們對歷史的尊重、對文化的傳承、對資源的整合，謀定后動，讓“后發(fā)”成為一種優(yōu)勢。