在“和合文化”發(fā)源地浙江省臺(tái)州市天臺(tái)縣，2022和合文化全球論壇吸引了中國、日本、韓國、西班牙、荷蘭、泰國、尼泊爾、印度尼西亞等十余個(gè)國家的政界人士、國際組織代表、國外駐華使節(jié)、國際漢學(xué)家，以及有關(guān)智庫、高校、研究機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者等約200人參與研討。
從天臺(tái)到天下，“和合文化”何以綿延千百年、勃興域內(nèi)外，并不斷豐富外延和內(nèi)涵？
何謂“和合”
寒山問曰：“世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，該如何處之乎？”
拾得答曰：“只需忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年，你且看他?！?/p>
《古尊宿語錄》中所載隱僧寒山和拾得的問答，揭示了綿延千年的“和合文化”精神一隅，成了如今“和合文化”最為世人熟知的妙語對(duì)談。
雖眾說紛紜，但流傳較廣的說法是，“寒山、拾得者，在唐太宗貞觀年中，相次垂跡于國清寺?！?/p>
清雍正十一年，皇帝下詔封天臺(tái)寒山大士為和圣，拾得大士為合圣。從寒山、拾得隱居天臺(tái)到“和合二圣”的身份由官方確認(rèn)不過千年，然拉長時(shí)間軸，“和合”融貫植根于中華文化卻源遠(yuǎn)流長。
據(jù)專家考證，早在甲骨文中，就有“和”“合”字形?！昂汀北玖x是聲音相應(yīng)；和諧地跟著唱或伴奏；“合”表閉合，后延伸為結(jié)合、合作、凝聚等。
相傳“和合”最早成詞連用，出現(xiàn)在《管子》：“畜之以道，則民和；養(yǎng)之以德，則民合?！睋?jù)此，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系教授、華東師范大學(xué)東方文化研究中心研究員錢文忠說，這段關(guān)于和合的記述，記載于《管子·兵法》，后十余字實(shí)際上更為重要：“和合故能諧，諧故能輯。諧輯以悉，莫之能傷?！?/p>
“意思是‘和合’了才能和諧，和諧了才能輯，在《說文解字》里，輯的意思是車和輯也，就是把各類材料裝配成車，每個(gè)零部件相互配合，共同運(yùn)作，相互輔助，絕不相礙，推動(dòng)這輛車在道路上順利而快速、平穩(wěn)地前行?！?/p>
和合文化全球論壇期間，中國美術(shù)學(xué)院院長高世名認(rèn)為，和合二圣的原型是唐代天臺(tái)的兩位高僧寒山與拾得，但是“和合”的觀念卻并非佛教所獨(dú)有，就儒家而論，它和《中庸》“致中和”的觀念相通，所謂“中也者，天下之大本也。和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉?！钡搅怂未昂秃稀庇诌M(jìn)一步成為儒道釋三家共通的主流思想?！皬倪@一點(diǎn)來看‘，和合文化’可以說是中國式多元文化的一個(gè)實(shí)證。天臺(tái)山也是中國式多元文化主義的一個(gè)核心現(xiàn)場?！?/p>
行吟山水探求天人合一的美學(xué)哲思；圓融和諧包容和善的處事智慧；君子和而不同的人生參悟……和合文化綿延千年，它的內(nèi)涵和外延不斷豐富。
今人應(yīng)如何看待“和合文化”的獨(dú)特價(jià)值？中國人民對(duì)外友好協(xié)會(huì)副會(huì)長李?？硎?，“和合文化”包含的“貴和尚中、善解能容，厚德載物、和而不同”精神內(nèi)核是中國傳統(tǒng)文化的精髓，也是中國特有的人文標(biāo)識(shí)和價(jià)值追求，體現(xiàn)在人與人、國與國、人與世界、人與自然的關(guān)系中。
“如今，和合思想已成為中華文化審視人與人，人與自然，人與社會(huì)的根本標(biāo)尺。”國家發(fā)改委國際合作中心副主任常皓表示。
勃興域外
1997年，美國作家查爾斯·弗雷澤出版了長篇小說《冷山》，小說的扉頁上有兩句引言，其中的一句就是寒山子的著名詩句“人問寒山道，寒山路不通”。和合文化在大洋彼岸引起關(guān)注。
實(shí)際上，“和合文化”源遠(yuǎn)流長，不僅滋養(yǎng)了中華民族，也借助“一帶一路”傳播到世界各地，并通過佛教天臺(tái)宗，以及和合二圣、濟(jì)公等人物故事在世界各地?zé)òl(fā)出文化生命力。
唐朝時(shí)期，佛教天臺(tái)宗經(jīng)由僧人遠(yuǎn)播日本、朝鮮；明清時(shí)期，通過絲綢之路，天臺(tái)山茶漂洋過海成為日韓茶源，這些文化交流活動(dòng)，都將“和合”種子播撒到海外。
中國作家協(xié)會(huì)副主席麥家說，早在1905年，寒山子的詩歌就被翻譯到日本，在那里開花結(jié)果。到20世紀(jì)50年代，它又跨越大洋到了美國，進(jìn)入西方主流知識(shí)圈，甚至被選入大學(xué)文學(xué)教材。
高世名說，“在美國最有文化影響力的中國詩人可能并不是李白、杜甫，也不是王維、賀知章，而是寒山子。他的詩歌和他曠達(dá)自然的吟者生涯，粗服亂發(fā)、狂放不羈的形象，深深地影響了美國‘垮掉的一代’和‘嬉皮士運(yùn)動(dòng)’。標(biāo)志性的人物杰克·凱魯亞克，寫過一本書《達(dá)摩流浪者》就是獻(xiàn)給寒山子的?！?/p>
論壇期間，舉行了“和合文化海外驛站”授牌儀式等系列活動(dòng)。新華社記者 王俊祿 攝
為了更好地挖掘和傳播“和合文化”，此次論壇除了在天臺(tái)縣設(shè)立主會(huì)場外，還專門開辟了西班牙馬德里、日本東京兩個(gè)分會(huì)場。此外，論壇期間還舉辦了“全球和合文化國際傳播中心”揭牌儀式、《和合文化關(guān)鍵詞》中英文版圖書首發(fā)式、“和合文化海外驛站”授牌儀式等活動(dòng)。
近年來，天臺(tái)當(dāng)?shù)匾褔@“和合文化”，與韓國、美國、日本、加拿大等國開展政府間和合主題文化交流達(dá)20多項(xiàng)，活動(dòng)60多項(xiàng)，并在加拿大成立“加拿大和合文化研究會(huì)”；阿聯(lián)酋迪拜、日本東京、菲律賓馬尼拉等地相繼成立“和合文化”海外驛站，一批海內(nèi)外人士受聘為天臺(tái)山“和合文化”海外傳播大使。
專家表示，“和合文化”崇尚以和為貴、和而不同，主張?jiān)诎葜泄采?、在和諧中共存、在合作中共榮，與人類文明交流交融的歷史潮流一致，與團(tuán)結(jié)協(xié)作共克時(shí)艱的時(shí)代需求契合，對(duì)傳遞世界和平之聲，促進(jìn)各國人民相知相親等具有普遍價(jià)值和意義。
當(dāng)世“和合”
與會(huì)中外專家學(xué)者普遍認(rèn)為，在百年未有之大變局加速演進(jìn)，逆全球化、新冷戰(zhàn)等思潮沖擊的背景下，來自東方的和合思想對(duì)解決爭端、全球治理具有現(xiàn)實(shí)意義，也因此更具有廣泛被傳播、借鑒的意義。
論壇期間，日本前首相、東亞共同體研究所理事長鳩山由紀(jì)夫發(fā)表了視頻致辭。新華社記者 段菁菁 攝
日本前首相、東亞共同體研究所理事長鳩山由紀(jì)夫在視頻致辭中表示，當(dāng)今世界受到局部沖突、新冷戰(zhàn)思維等影響，不確定、不穩(wěn)定因素增多，在此背景下，更顯示出“和合文化”的價(jià)值和意義，要積極用和合思維解決問題、推進(jìn)合作。
韓國駐上海領(lǐng)事館總領(lǐng)事金勝鎬表示，中國“和合文化”在治國理政方面有生動(dòng)實(shí)踐。中國從20世紀(jì)50年代就提出和平共處五項(xiàng)原則，當(dāng)今世界仍是一個(gè)命運(yùn)共同體，和平、和諧共處會(huì)讓世界變得更好。
中華文化學(xué)院教務(wù)長徐紹剛表示，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的主張，蘊(yùn)含了和合文化的深厚底蘊(yùn)，彰顯了和合文化的時(shí)代價(jià)值，是和合文化在新的歷史條件下煥發(fā)旺盛生機(jī)活力的生動(dòng)體現(xiàn)，為回答好世界之問、時(shí)代之問提供了豐富的經(jīng)驗(yàn)啟示。
“我們應(yīng)發(fā)掘天人合一智慧，推動(dòng)人類社會(huì)有序發(fā)展；弘揚(yáng)協(xié)和萬邦精神，促進(jìn)國際社會(huì)共同繁榮發(fā)展；秉持和而不同理念，實(shí)現(xiàn)多元文明，開放包容發(fā)展；倡導(dǎo)人心和善價(jià)值，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展。”徐紹剛認(rèn)為。
“和合文化是人類文化寶庫的一顆璀璨明珠。”中國外文局負(fù)責(zé)人在視頻致辭中說，我們要堅(jiān)持以和為貴，筑牢共同發(fā)展的堅(jiān)實(shí)根基；要堅(jiān)持和衷共濟(jì)，以團(tuán)結(jié)合作構(gòu)建全球發(fā)展伙伴關(guān)系；要堅(jiān)持和諧共生，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)更高水平的綠色可持續(xù)發(fā)展；堅(jiān)持和而不同，以文明對(duì)話助力全球發(fā)展進(jìn)程。（記者 王俊祿 吳帥帥）
